ЧМП

Книга предложений, восторгов, жалоб, вопросов и ответов.

Эта Книга будет находиться  здесь какое-то время для обратной связи с читателями моего ЖЖ.
 Милости прошу, высказывайтесь!

Однако господа!
Со всей ответственностью заявляю, что я рада всем гостям, которые хотят высказать свое мнение относительно моего творчества, моих способностей и возможностей. Только предупреждаю: будьте конструктивны...
НЛ

* * *

Ла Горда:
— Да, — продолжала она. — Мы являемся кусочками солнца. Именно поэтому мы — светящиеся существа. Но наши глаза не могут видеть эту светимость, так как она очень тусклая. Только глаза мага могут видеть ее, а это приходит после целой жизни борьбы.

Collapse )

Е.

* * *

"Вещи упорядочены (у Фомы Аквинского - О.К.) постольку, поскольку они располагаются в определенном порядке друг относительно друга, но это их отношение есть не что иное, как выражение их отношения к божественной цели; и, напротив, вещи упорядочены постольку, поскольку они пребывают в определенном отношении к Богу, но эта связь выражается исключительно через их отношение между собой. Collapse )

Он

* * *

Для обоснования теургии как алхимической практики обратимся к характеризующим ее постулатам. Они были вычленены из развернутого анализа трактата Ямвлиха Халкидского «О египетских мистериях» А.Ф. Лосевым в «Истории античной эстетики. Последние века». В этой работе теургии посвящены многие страницы, однако остановимся на самом существенном:
1. Будучи неаффицируемы, боги несут в мир благо без напоминания. Боги присутствуют сразу и везде. Боги бестелесны, подобно солнечному свету.
2. Души готовы впитывать в себя благо богов, лишь бы были не искажены и не извращены. Постулат необходимости для теурга очищения от страстей.

Collapse )
НЛ

* * *

"Парадоксально сказать: из Плотина течет величавая форма позднейших соборов; здесь арки и дуги суть струи: источника музыки; где-то там, на вершине Плотинова духа, «единое» мысли его, как игла, прокололо Платоново небо идей; в отверстие мысли, свергаясь, протек прямо в кровь человека: экстаз интуиции. <>
Collapse )

Водолей1

* * *

В случае с Петергофом – на возможность уподобления сада алхимическому трактату наводит не только увлечение царя Петра и его соратников идеями Великого Делания, но становление в культуре Нового времени «герменевтического поля», как «пересечения двух осей. Collapse )

Р.

* * *

"Все это Творец создал из ничего таким образом, чтобы человек мог видеть не только земное и принять сие, но также и Небесное. Как также одновременно должен познавать Сверхъестественное, чтобы превыше всего пребывала вера, а также можно было бы нечто рассматривать и постигать существующее превосходство и этим держаться.Collapse )

рожа

* * *

"Сновидения любят, когда их используют. Странно конечно говорить, что сновидения что-то любят или чего-то не любят, но когда я уделяю сновидениям много внимания, когда я их записываю, лелею, вставляю в текст, то они больше сняться, лучше запоминаются, говорят "меня возьми, смотри, я тоже хорошее". Они как дети, у них очень сильное желание репрезентироваться. Когда не уделяешь достаточно внимания сновидениям, то они сняться где-то сбоку и не стараются тебя впечатлить. Ведь сновидение - это показ, шоу, и оно требует оценить его по достоинству. Оценить не только его предполагаемую семантику, но его эстетические качества, его эффекты."

П. Пепперштейн. Критика сновидений (сновидения и капитализм).


НЛ

* * *

"Обычно модель ученых выглядит так: слушая то-либо, держаться в стороне и думать: должен ли я верить или нет? Другой путь восприятия - это открыть себя, охватить это и слиться с этим. И если это не истинно, оно не случится. Однако для этого нужно обладать верой, что не случится, если сидеть и рассуждать: "Должен ли я знать это, или это - не мое? Доложен ли я рассматривать это как другую реальность или нет?"
Collapse )